รัฐบาลเวียดนามกำลังพยายามที่จะผ่านกฎหมายใหม่ เว็บพนันออนไลน์ ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ เกี่ยวกับศาสนาที่จะแยกลัทธิมากมายของประเทศที่ได้รับอนุญาตและไม่ได้รับอนุญาต การเคลื่อนไหวดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงการควบคุมของรัฐบาลที่มีต่อลัทธิส่วนตัวและวิธีการใช้ลัทธิเหล่านั้นเพื่อประโยชน์ของตนเอง
การบูชา Tần Hưng Đạo นักรบในตำนานที่ผันตัวมาเป็นนักบุญ เป็นตัวอย่างที่ดีของวิธีที่ทางการเวียดนามใช้บุคคลสำคัญทางศาสนาเพื่อผลักดันวาระชาตินิยมของพวกเขา
ลัทธิฮีโร่
การควบคุมศาสนาของรัฐบาลมีอยู่ตลอดประวัติศาสตร์เวียดนาม ความตึงเครียดเรื่องศาสนาเกิดขึ้นระหว่างการปกครองของคอมมิวนิสต์ แต่ตั้งแต่ปี 1986 (พร้อมกับการปฏิรูปเศรษฐกิจและการเมือง) รัฐบาลได้เพิ่มความชอบธรรมและอำนาจด้วยการอนุมัติลัทธินิยมเช่นเดียวกับที่ราชวงศ์ในอดีตทำ
เวียดนามแตกต่างจากประเทศอื่นๆ ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ตรงที่มีการอุทิศให้กับวีรบุรุษในวัฒนธรรมทางการเมืองและระบบศาสนาโดยเฉพาะ ในบรรดาชาว Kinhซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์หลักในเวียดนาม ศาสนาพุทธลัทธิเต๋าและศาสนาคริสต์ มีอยู่ร่วมกันควบคู่ไปกับศาสนาและความเชื่อดั้งเดิมที่มักเกี่ยวข้องกับลัทธิวีรบุรุษ
วัด Cao Dai ในเมือง Tay Ninh ประเทศเวียดนาม ภาษาเวลส์-anni/วิกิมีเดีย , CC BY-ND
การบูชาแบบนี้เกิดขึ้นและยังคงแข็งแกร่งเนื่องจากประวัติศาสตร์การรุกรานของเวียดนาม ตั้งแต่ปี 938 เมื่อประเทศปลดปล่อยตัวเองจาก การปกครอง 1,000 ปีจากจีนวีรบุรุษจากยุคต่าง ๆ รวมถึงจากราชวงศ์ศักดินาในอดีตและยุคคอมมิวนิสต์เมื่อเร็ว ๆ นี้ได้รับการบูชา
วีรบุรุษเหล่านี้ได้รับการยกย่องว่าเป็นนักบุญหรือเทพเจ้า และได้รับการสักการะในวัดและศาลเจ้า พวกเขาสร้างสายสัมพันธ์อันศักดิ์สิทธิ์และจิตวิญญาณระหว่างอดีตและปัจจุบัน
แม้ว่าลัทธิอเทวนิยมจะครอบงำประเทศในช่วงยุคคอมมิวนิสต์ แต่หลายคนยังคงเชื่อในการดำรงอยู่ของวิญญาณ วีรบุรุษเชื่อมโยงผู้คนกับโลกแห่งความตายและบรรพบุรุษซึ่งเป็นลักษณะประจำของลัทธิท้องถิ่น
ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Benoît de Tréglodé เทพเจ้ามากกว่า 60% ที่บูชาในพื้นที่ชนบทและหมู่บ้านต่าง ๆ เป็นผู้ที่เคยต่อสู้ในสงครามเพื่อปกป้องประเทศ
ภาพของวีรบุรุษเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในการรักษาอำนาจผ่านราชวงศ์ต่างๆ ของเวียดนาม ซึ่งแต่ละภาพให้ความสำคัญกับการสร้างและบำรุงรักษาวัดให้กับวีรบุรุษดังกล่าว เพื่อให้ได้รับการสนับสนุนจากประชาชน
การสร้างวีรบุรุษของชาติ
ในบรรดาวีรบุรุษเวียดนาม Tần Hưng Đạo เป็นที่นิยมมากที่สุดทั่วประเทศ เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นวีรบุรุษสงครามจากศตวรรษที่ 13 ราชวงศ์Tần ตามตำนาน เขาประสบความสำเร็จในการเอาชนะผู้รุกรานจากจักรวรรดิมองโกล ผู้คนพัฒนาลัทธิ Trần และเผยแพร่ตำนานเกี่ยวกับชีวิตของเขา
ในศตวรรษที่ 20 เขากลับมาปรากฏตัวอีกครั้งในฐานะสัญลักษณ์ของการต่อต้านอำนาจอาณานิคมของฝรั่งเศส และต่อมาเป็นการต่อต้านชาวอเมริกันในช่วงสงครามเวียดนาม
Trần Hưng Đạo เป็นบุคคลเพียงคนเดียวในเวียดนามที่เป็นหัวหน้านิกายทางศาสนาที่กว้างขวาง ซึ่งรวมถึงสมาชิกในครอบครัวของเขาและแม้แต่นายพลกองทัพที่ใกล้ชิดของเขา ผู้คนเรียกเขาว่าthần (genie) thánh (เทพ)
พิธีกรรมกับครอบครัวของ Trần ในวัด Kiếp Bạc THH HOANGผู้เขียนจัดให้
ในไม่ช้าพลังของ Trần ก็ไร้ขีดจำกัด เขาไม่เพียงแต่จะเอาชนะศัตรูเท่านั้น แต่ยังกำจัดโรคภัยไข้เจ็บและวิญญาณชั่วร้ายด้วย มีการจัดพิธีสำหรับสตรีมีครรภ์และทารกแรกเกิดในพระนามของพระองค์ ซึ่งจัดโดยคนทรงและสาวกเพื่อรักษาโรค
คนทรงขอให้ Saint Trần และเหล่าทวยเทพในครอบครัวของเขาครอบครองเขา แก้มของเขาถูกแทงด้วยแท่งเหล็ก เขาถูกแขวนไว้บนเพดานหรือเวทีจนหน้าแดงจนทำให้วิญญาณชั่วออกจากคนป่วยได้ และลิ้นของเขาถูกกรีดเพื่อเก็บเลือดเพื่อทำเครื่องรางป้องกันโรค
การใช้ลัทธิการเมือง
ในยุคศักดินา ลัทธิได้รับการสนับสนุนจากราชวงศ์ แต่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 พิธีกรรมบูชาและการครอบครองในระดับปานกลางถือเป็นไสยศาสตร์โดยทั้งขงจื๊อและปัญญาชนชาวเวียดนามและการปฏิบัติถูกประณาม แต่การบริหารอาณานิคมของฝรั่งเศสสนับสนุนลัทธิเพื่อเบี่ยงเบน ความสนใจ ของผู้คน
ระหว่างการปฏิรูปดอยม่อย พ.ศ. 2529ซึ่งเปิดประเทศให้เวียดนามเข้าสู่อุตสาหกรรมในขณะที่รักษาเศรษฐกิจที่ได้รับการคุ้มครอง แนวทางปฏิบัติเหล่านี้เริ่มแพร่หลายมากขึ้นกว่าที่เคย โดยได้รับแรงผลักดันจากรัฐบาลที่มองว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องมือทางการเมืองที่ทรงพลังในการเชิดชูประเทศชาติในขณะที่เปิดสู่ตลาดใหม่
รูปปั้น Trần Hưng Đạo ในวัด Kiep Bac (Hai Duong) THH HOANG
การบูชานักบุญตรูนได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง ขอเชิญข้าราชการและผู้บริหารระดับสูงร่วมงานเฉลิมฉลองและวันคล้ายวันสวรรคต เจดีย์โบราณ วัด และศาลเจ้าที่ถูกปิดในช่วงการปกครองของคอมมิวนิสต์สายแข็งในทศวรรษ 1960ได้รับการเปิดและฟื้นฟูอีกครั้ง และผู้คนสามารถเยี่ยมชมสถานที่สักการะได้อย่างอิสระและซื้อเครื่องสังเวยและทางศาสนา เช่น กระดาษธูป
มีการจัดเทศกาลหมู่บ้านและผู้คนเริ่มค้นหาหลุมฝังศพของบรรพบุรุษที่สูญหาย อนุสรณ์สถานเหล่านี้ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกมอง ว่าเป็นเครื่องมือในการปกครอง ของผู้ว่าราชการศักดินากลายเป็นมรดกทางวัฒนธรรมของชาติอีกครั้ง
ครอบครองเป็นมรดกที่จับต้องไม่ได้?
วันนี้ Trần Hưng Đạo มีอยู่ในรูปแบบต่างๆ มากมายในชีวิตประจำวันของชาวเวียดนาม ถนนและถนนตั้งชื่อตามเขา ประติมากรรม เกรซ พาร์ค และจุดเปลี่ยนการคมนาคมขนส่ง
เด็ก ๆ เรียนรู้เกี่ยวกับเขาในหนังสือเรียนควบคู่ไปกับเรื่องราวของราชวงศ์ Tần และสถานที่สักการะของเขา ได้กลายเป็นสถาน ที่ท่องเที่ยว
แต่การครอบครองแบบปานกลางยังคงเป็นหัวข้อที่ถกเถียงกันและไม่ได้รับการยินยอมจากเจ้าหน้าที่
‘สี่วัง’ (วิญญาณทั้งสี่) ของความเชื่อเวียดนามได้รับการแปลเป็นวัฒนธรรมสมัยนิยมที่มีชีวิตชีวา
หลายคนโต้แย้งว่าลัทธิ Saint Trần ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของเวียดนาม และดำเนินไปตามแนวทางปฏิบัติในการครอบครองในระดับปานกลางที่พบในศาสนาของ Four Palaces ในจักรวาลวิทยาของเวียดนามนี้วิญญาณทั้งเก่าและใหม่ถูกควบคุมโดยแม่เทพธิดา
Trần Hưng Đạo ยังคงมีชีวิตอยู่ในเวียดนาม แต่พลังของเขาถูกท้าทายโดยวีรบุรุษล่าสุด เช่น ประธานาธิบดี Hồ Chí Minh และนายพล Võ Nguyên Giápผู้บัญชาการทหารที่นำกองกำลังเวียดนามเข้าโจมตีสหรัฐฯ และฝรั่งเศส
วันหนึ่ง Saint Tran จะถูกลืมและถูกแทนที่โดยวีรบุรุษชาตินิยมคนอื่น ๆ ที่สามารถจัดการได้มากกว่านี้หรือไม่?
